今天我读了于丹论语这本书第一节。《论语》这本书传递了一种态度，也是孔子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教诲。孔子他也告诉我们一些做人的原则和把握原则的分寸，一个人不能轻易的去评判什么事情是好什么事情是坏，什么事情该做什么事情不该做。有的时候一个事情的判定不简单好坏之分，只是你什么时间做这件事或者把这件事做到什么程度。我们不能以德抱怨，要以直抱怨，以德报德，用你的正直面对这一切。
    一日九天，每天都在变化，一个好的人格是应该有一种理想主义的天空，让你可以有飞翔的翅膀，不妥协于世界上很多的规矩和障碍，但另一方面，要有脚踏实地的能力，能够在这个大地上，去进行他行为的拓展，只有理想而没有土地的人那是梦想主者，如果只有土地而没有天空的人那是务实主义者，而不是现实主义者，其实理想主义和现实主义就是我们的天和地。天日高一长，地日厚一长，盘古日长一长，天数极高，地数极厚，盘古极长，天地人是三才。西方的人激情、感性、神秘，而我们中国人庄严、理性和一种温柔敦厚之美。
    于丹认为《论语》的精髓就在于把天之大，地之厚的精华融在于人的内心，天地人就会成为一个完美的整体，人的力量就变得无比强大。在当今社会，人们常常会说，天时、地利、人和是国家兴旺事业成功的基础。作为一个中国人，什么叫天人合人，倡导和谐社会，和谐不是邻与邻之间的那种和谐，而是人跟生物，人跟动物的那种敬偎和默契。
   孔子的一个学生问他一个问题，我们给你学习是为了以后能当官，那我要问老师要具备什么样的条件，才能够治理好国家，孔子给了他回答了三点：一、强大的军队；二、足够的粮食；三、人民对国家的信任。足兵、足食、民信之矣。然后那个学生又问如果我要去掉其中一条，你说去哪一条，孔子说那就去第一条吧，人总得有粮食啊，不然怎么生存啊，那个学生又说如果在去掉一条，那是哪一条了，孔子说那就去第二条吧，自古皆有死，民无信不令。死亡是最不怕的，最可怕的是一个国家没有信仰以后的崩溃和涣散，信仰的力是足以把一个国家凝聚起来。
   于丹还讲述了GDP（国家生产总值）现在我们的国家经常发展很快，年年都在提升那我们的GNH（国民幸福指数）了，一个国家是不是真正的富强，不光看国民生产总值的增长而看每一个老百姓他内心的安宁与幸福感。那你现在肯说你在这个社会中安全吗，快乐吗，对你现在的生活认同吗，你满意吗。主要是我们现在的选择太多了，所以困惑也多了。孔子最喜欢的弟子大家应该熟悉那就是颜回，当时在那种一箪食，一瓢饮，在陋巷的生活环境下，他仍以一种乐观的态度，那种坦然和安宁使他坚强的活下去。
    的确现在的我们对生活越来越不满，看到周围有太多的匝户人，心里不平衡，那是因为我们的眼睛看世界太多看心灵太少，我们要向外拓展世界，向内发展内心。
    由此我想起了四川地震，那些在废墟中被埋压一百多个小时的人能够坚强活下来的靠的是什么，靠的是他那种执着，坚持，坚强，对生命的渴望。有些奇迹是在坚持中完成，有些奇迹永远不是那些最机灵和最聪明的人能做完的。
   恕，仁，智，孔子对这三个字进行了一番解释。恕：己所不欲，勿施于人，自己不想干的事不强求别人去做。仁：爱人，爱别人就叫仁。智：知人，了解别人就叫智慧。关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。予人玫瑰，手留余香，其关给予比获得更能使我们内心充满幸福感。
   于丹在书中还曾提到很久以前曾有一个国王问了让所有大臣回答不上的问题，结果在一个老百姓那里得到了满意答案。三个问题是：什么人最重要，什么事最重要，什么时间做事最重要。故事我且不说，太长了啊，意思就是说最重要的人是眼下需要帮助离你最近的人，最重要的事就是马上去做马上把这件事给做掉，最重要的时间就是当下一点都不能拖延。
   呵呵，我今天就看到了这一节，你们看了之后有啥影响或者是启迪了，明天我会继续看，下节讲就是的人生不得意时常八九，想听详解，请下次光顾，谢谢！